I. Introducción breve
El artículo presenta los resultados del informe “The 2024 Deloitte Global Gen Z and Millennial Survey”, que analiza las percepciones y actitudes de las generaciones Z y millennials respecto al estado del mundo. La conclusión central es que ambas generaciones ven el futuro con pesimismo, destacando preocupaciones como el cambio climático, la desigualdad económica, el costo de la vida, la inseguridad laboral y la salud mental. Además, los jóvenes se sienten frustrados ante su limitada capacidad de influir en las decisiones globales.
II. Análisis filosófico
1. Creatividad y emergencia
Henri Bergson / Alfred North Whitehead
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Élan vital y creatividad colectiva: Aunque el informe revela una percepción pesimista, también muestra una búsqueda activa de cambio a través de decisiones personales: elecciones de consumo, búsqueda de empleos con propósito, y participación en iniciativas sustentables. Este impulso vital es reflejo del élan vital de Bergson: la vida como fuerza creativa que resiste al estancamiento.
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Duración e intuición vivida: El enfoque en la ansiedad cotidiana y la carga emocional de las generaciones jóvenes señala una experiencia vivida fluida, no cuantificable desde indicadores externos.
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Proceso y armonía (Whitehead): Las generaciones no se resignan; intentan armonizar sus valores con su vida diaria. El texto refleja un proceso constante de transformación: del malestar emerge una forma de adaptación con conciencia ética.
2. Disrupción, poder y diferencia
Gilles Deleuze / Michel Foucault
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Líneas de fuga y diferencia: Las estrategias que los jóvenes adoptan —como el activismo, el cambio de hábitos y la búsqueda de bienestar mental— pueden entenderse como líneas de fuga deleuzianas: modos de escapar de sistemas cerrados que reproducen desigualdades.
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Poder y conocimiento (Foucault): La frustración ante la impotencia frente a los grandes sistemas (político, económico, climático) muestra cómo el poder configura lo que se considera factible o legítimo. Las generaciones perciben que los discursos dominantes les excluyen o les presentan como incapaces de transformar el sistema, revelando una asimetría entre saber y poder.
3. Ética y responsabilidad
Hans Jonas
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Ética del futuro: Los jóvenes, aunque desilusionados, asumen responsabilidades éticas frente al medioambiente y la justicia social. Jonas destaca que la ética moderna debe incluir a las generaciones futuras; aquí, ese principio se activa desde abajo, aunque los actores institucionales no lo compartan plenamente.
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Principio de responsabilidad: El compromiso con acciones personales (reducir consumo, escoger empleos responsables) refleja una conciencia de que el presente impacta directamente el futuro global.
4. Sistemas y complejidad
Niklas Luhmann / Edgar Morin
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Sistemas autopoiéticos (Luhmann): El sistema social —especialmente el económico-laboral— se muestra como cerrado y resistente al cambio interno, lo que genera frustración en quienes buscan transformarlo. La juventud intenta comunicarse con el sistema, pero no logra alterar sus códigos internos.
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Pensamiento complejo (Morin): El artículo pone en evidencia múltiples niveles interrelacionados: salud mental, economía, medioambiente, sentido vital. Esta multidimensionalidad exige una lectura moriniana, que supere la fragmentación y aborde las conexiones entre crisis diversas.
5. Tecnología, transparencia y autoexplotación
Byung-Chul Han
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Autoexplotación y precariedad: La ansiedad generalizada y la inseguridad laboral, sumadas a la dificultad de desconectar, reflejan el modelo de sujeto autoexplotado que denuncia Han. Los jóvenes son impulsados a rendir constantemente en trabajos precarios y a justificar su valor en términos de productividad.
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Transparencia sin transformación: Aunque las plataformas digitales permiten visibilizar injusticias, los jóvenes sienten que la visibilidad no se traduce en cambio. Esto evidencia la paradoja de la era de la transparencia: todo se expone, pero nada se transforma.
6. Modernidad líquida e incertidumbre
Zygmunt Bauman
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Inseguridad existencial: El artículo describe una vivencia marcada por la liquidez: empleos inestables, vínculos sociales frágiles, falta de garantías. Bauman advierte que esta incertidumbre socava la capacidad de proyectarse a futuro, algo que la juventud reporta como un problema central.
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Individualismo forzado: La responsabilidad del cambio recae desproporcionadamente en los individuos, no en las estructuras colectivas, lo cual refuerza una ética neoliberal solitaria.
III. Conclusión: síntesis de riesgos, oportunidades y hallazgos
Riesgos identificados:
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Despolitización progresiva: El sentimiento de impotencia puede derivar en cinismo y desafección democrática.
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Desgaste psíquico y cultural: La sobrecarga emocional y la autoexigencia contribuyen a una crisis existencial generalizada.
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Captura del discurso ético por el mercado: La elección de empleos "con propósito" puede convertirse en una estrategia de marketing empresarial, desactivando su potencial transformador.
Oportunidades observadas:
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Emergencia de conciencia ética global: A pesar del desencanto, se cultiva una sensibilidad ética que podría reconfigurar el imaginario social.
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Impulso creativo de base: El cambio, aunque lento, no está ausente; se mueve desde prácticas cotidianas, no desde grandes instituciones.
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Interconexión de luchas: Las preocupaciones ambientales, económicas y emocionales se entrelazan, habilitando una respuesta más sistémica y compleja.
