Identificación del contexto
El artículo de 20 Minutos informa que en diciembre de 2025 se han producido cuatro feminicidios —violencia machista extrema que implica asesinato de mujeres por sus parejas o exparejas— lo que eleva a 45 el total de mujeres asesinadas en España este año por violencia de género. El exdelegado del Gobierno contra la Violencia de Género, Miguel Lorente, señala un incremento notable de la violencia física extrema (más puñaladas y golpes) en los homicidios machistas registrados recientemente. Además, se alude a factores como las épocas festivas (Navidad) y el llamado “efecto llamada” o imitación para explicar por qué estos asesinatos aumentan en diciembre. El artículo también menciona esfuerzos institucionales para reforzar la protección de víctimas en este periodo.
Actores clave del texto:
Víctimas de violencia machista asesinadas.
Agresores que cometen actos de feminicidio.
Miguel Lorente (experto y exdelegado del Gobierno).
Instituciones estatales (Ministerio de Igualdad y servicios de atención a víctimas).
Sociedad en general, en tanto contexto sociocultural donde se produce la violencia.
Resumen del contenido
El texto presenta datos estadísticos y testimoniales que muestran un repunte de asesinatos machistas en diciembre, asociados a períodos de alteración de rutinas sociales y familiares (vacaciones, fiestas). Se sugiere que la exposición mediática a casos de violencia extrema puede reforzar mentalidades violentas en agresores —eso que denominan “efecto llamada”— así como que hay una percepción de menor rechazo social a estos actos, que podría disminuir los suicidios posteriores del agresor. Se reivindica además la necesidad de medidas de intervención más amplias y preventivas, no sólo centradas en la denuncia de casos, sino en una vigilancia activa y reforzada en momentos de riesgo.
Análisis filosófico
1. Ética y responsabilidad (Hans Jonas)
Desde la ética de la responsabilidad jonasiana, una sociedad madura debe anticipar y prevenir daños graves antes de que ocurran. El aumento de feminicidios en contextos festivos muestra un fallo ético colectivo: no sólo del agresor, cuya responsabilidad moral es máxima, sino también de un entorno social y político que permite que la violencia se reproduzca. La idea de reforzar medidas preventivas coincide con la ética de la responsabilidad, que no espera a que el daño ocurra para reaccionar.
2. Poder, negacionismo y estructuras (Foucault)
Foucault observa que el poder se inscribe en las relaciones sociales y en la producción de discursos. La violencia machista y su incremento podrían analizarse como efecto de dispositivos de poder que naturalizan jerarquías de género. El artículo menciona el “negacionismo”, que puede entenderse como resistencia discursiva a reconocer las políticas de igualdad, y que, desde una lectura foucaultiana, equivale a la producción de saber/poder que minimiza la violencia de género y permite su persistencia.
3. Sistemas complejos (Luhmann, Morin)
La violencia machista, especialmente en épocas festivas, muestra características de sistemas complejos: no puede entenderse únicamente como un acto individual, sino como fenómeno donde múltiples subsistemas (familiar, mediático, sanitario, jurídico) interactúan. Los “factores externos” (vacaciones, rutinas alteradas) y el “efecto imitación” son variables de un sistema interconectado de normas, prácticas sociales y respuestas institucionales que no funcionan de manera aislada.
4. Tecnología, transparencia y autoexplotación (Byung‑Chul Han)
Han ha señalado cómo las sociedades contemporáneas, saturadas de información, generan formas de violencia silenciosa y autoexplotación. El fenómeno del “efecto llamada” —una especie de refuerzo mental tras ver un caso violento en la prensa— puede entenderse como manifestación de cómo los medios actuales amplifican y reproducen patrones de conducta extrema, reforzando imaginarios violentos en lugar de promover conciencia crítica.
5. Creatividad y ruptura (Bergson, Whitehead)
Aunque el artículo no trata directamente la creatividad, desde Bergson y Whitehead podemos interpretar la violencia extrema como una deformación trágica de la agencia humana: una manifestación de instintos reactivos que suprimen la capacidad creativa de relación intersubjetiva y generan repeticiones destructivas de patrones culturales. El aumento de violencia en épocas festivas —tiempos que podrían potenciar vínculos positivos— evidencia una perversión de lo creativo hacia lo destructivo.
Oportunidades y riesgos
Oportunidades:
Refuerzo de políticas públicas preventivas y sensibles al contexto social.
Mayor visibilización de problemáticas estructurales de género.
Fomento de un enfoque transversal de detección en ámbitos como sanidad y educación.
Riesgos y problemas:
La lógica del “efecto llamada” puede simplificar causas complejas de violencia si se usa sin matices.
La percepción de disminución de rechazo social al feminicidio, si se generaliza, puede normalizar la violencia y erosionar la respuesta ética colectiva.
Conclusión
El artículo muestra un fenómeno extremadamente grave: el repunte de feminicidios en contextos festivos y la brutalidad creciente de estas agresiones. Desde una perspectiva filosófica, este problema no es sólo individual o estadístico, sino estructural, ético y cultural. Requiere respuestas que incorporen no solo medidas de protección e intervención, sino también transformaciones profundas en las estructuras de poder, discursos sociales y formas de entender las relaciones entre géneros.
