INTRODUCCIÓN BREVE
El artículo aborda el fenómeno del cohousing sénior, un modelo de convivencia colaborativa diseñado por y para personas mayores, con el objetivo de envejecer activamente, en comunidad, y sin depender de modelos residenciales tradicionales. Si bien se destaca como una alternativa deseada por muchos mayores, también se señala su carácter elitista debido a los altos costes y barreras burocráticas, lo que restringe su acceso a una minoría. Participan como actores principales las personas mayores, promotores de proyectos cooperativos, fundaciones como Fundación Ibercaja, e instituciones públicas aún reacias a apoyar este modelo de forma decidida.
ANÁLISIS FILOSÓFICO
1. Creatividad y emergencia
Henri Bergson / Alfred N. Whitehead
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El cohousing representa una forma emergente de vida comunitaria que responde de manera creativa a los desafíos del envejecimiento. Refleja el élan vital bergsoniano, ya que propone soluciones nuevas que rompen con el paradigma institucional tradicional (residencias).
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Desde Whitehead, se interpreta como un proceso en permanente transformación que busca armonizar la necesidad de autonomía individual con la vida en común.
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Este modelo sugiere una intuición colectiva que identifica que el bienestar en la vejez está más ligado al vínculo social que a la asistencia médica o a la infraestructura.
2. Disrupción y poder
Gilles Deleuze / Michel Foucault
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El cohousing constituye una línea de fuga deleuziana que escapa de la estructura rígida del mercado residencial geriátrico. Es un devenir-sénior que no se resigna a ser objeto de políticas asistencialistas.
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En clave foucaultiana, el artículo pone en evidencia cómo los discursos sobre la vejez están aún mediados por relaciones de poder institucional: la dependencia, la vulnerabilidad, el control. El cohousing redefine estos discursos al construir otra narrativa: la del empoderamiento y la agencia en la vejez.
3. Ética y responsabilidad
Hans Jonas
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El modelo implica una ética intergeneracional: no busca solo soluciones individuales, sino colectivas y sostenibles, aunque esto se vea limitado en la práctica por el sesgo de clase.
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Sin embargo, el artículo denuncia indirectamente una irresponsabilidad social estructural: la falta de apoyo público convierte esta iniciativa ética en un lujo reservado a unos pocos, perpetuando desigualdades sociales en la vejez.
4. Sistemas y complejidad
Niklas Luhmann / Edgar Morin
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Desde Luhmann, el cohousing puede entenderse como un sistema social autopoiético, que genera su propia lógica al margen del sistema institucional tradicional. La comunicación entre sus miembros es el motor de su existencia.
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Morin permite observar la necesidad de pensar la vejez desde un enfoque complejo e interdisciplinario, donde lo biológico, lo social, lo económico y lo afectivo se entrelacen. El artículo señala cómo la visión fragmentaria del Estado impide abordar esta complejidad.
5. Tecnología, autoexplotación y visibilidad
Byung-Chul Han
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Aunque no se menciona tecnología explícitamente, se sugiere que los mayores involucrados deben autogestionar proyectos habitacionales, enfrentándose a trámites, financiación y toma de decisiones. Esta autonomía puede derivar en formas de autoexplotación disfrazadas de libertad.
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El ideal de comunidad puede invisibilizar el cansancio organizativo y emocional que implica sostener estas redes sin respaldo institucional.
6. Hegemonía y representación cultural
Antonio Gramsci / Jean Baudrillard
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El artículo expone cómo los modelos tradicionales (residencias privadas o públicas) siguen siendo hegemónicos, aunque no necesariamente deseados. El cohousing desafía esta hegemonía desde abajo.
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Baudrillard podría advertir un riesgo: convertir el cohousing en una imagen idealizada para una minoría, mientras se mantiene la precariedad estructural del resto. Se crea así un simulacro de "solución" sin resolver el fondo del problema: el derecho universal a una vejez digna.
7. Modernidad líquida e incertidumbre
Zygmunt Bauman
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El artículo refleja una sociedad líquida, donde incluso el envejecimiento carece de estructuras estables de cuidado. El cohousing aparece como una respuesta fluida, alternativa, pero también vulnerable frente a las fluctuaciones económicas y legales.
CONCLUSIÓN
Oportunidades identificadas:
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El cohousing representa una innovación filosófica y social frente al envejecimiento, alineada con el pensamiento creativo (Bergson, Whitehead) y disidente (Deleuze).
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Promueve una visión de la vejez activa, interdependiente y comunitaria, que desafía modelos asistencialistas dominantes.
Riesgos y desafíos:
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La falta de acceso universal lo convierte en una solución elitista, lo que contradice sus valores éticos de inclusión y autonomía.
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Puede fomentar una autoexplotación disfrazada de libertad, en ausencia de apoyo estatal.
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Corre el riesgo de ser convertido en un simulacro aspiracional, sin capacidad transformadora real si no se generaliza el modelo.
Hallazgos conceptuales clave:
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El cohousing sénior articula un nuevo régimen de verdad sobre la vejez: desde la pasividad y dependencia hacia la autogestión y el deseo de comunidad.
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Requiere un cambio estructural institucional para pasar de experiencia de nicho a política pública.
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Invita a repensar la vejez no como final biológico, sino como espacio de transformación cultural y ética.
Nivel del análisis: General accesible, con conceptos filosóficos integrados de forma contextual.
